这道题目当中，最具备值得玩味特性的那个地方是，它并非仅仅考查知识点，而是更加侧重于考查你究竟要怎样去判断史料的可信度。新课标卷借助四道选择题，将时空观念、史料实证、历史解释这些核心素养串联了起来，每一道都属于硬核的能力检验。
墓葬数据里的文明密码
三个部分被划分进来用以分割遗址里的1300多座墓葬，大型墓占比不到1%，然而随葬品却包含成套的礼器。这个数据径直指向社会分化。旧石器时代的墓葬基本不存在随葬品，更无法谈及规模差异。到了新石器时代早期，尽管出现了农业，可是社会分层并不显著。唯有在新石器时代晚期，伴随生产力提升以及私有制出现，墓葬规格与随葬品数量才拉开如此巨大的差距。成套礼器的出现，表明已然具备固定的礼仪规范和等级秩序，这是早期国家萌芽的标志。所以这道题选D，考的是用物质遗存反推社会结构的能力。
选贤与能谁不认同
春秋战国时期，诸子百家都在谈论人才选拔之事，然而， “选贤与能” 这个词语自身却是出自《礼记》，它属于儒家非常重要的核心主张。墨家将其称为 “尚贤”，法家则倡导 “因能授官”，这两家同样都着重强调选贤任能。只有道家与众不同，老子主张 “不尚贤，使民不争”，庄子更是对那些一心追求功名利禄的人给予讥讽之意。道家觉得，刻意去标榜贤能反而会导致争斗以及虚伪的情况出现，社会应当回归到自然无为的状态当中。所以，不认同 “选贤与能” 这一理念的学派便是道家。这道题目所考查的是，不同学派的核心主张之间存在的差异，并非仅仅着眼于表面都在谈论人才这一现象，而是需要看到，道家对于贤能政治，有着根本性质的质疑。
禅让背后的权力游戏
魏代汉、西晋代魏，于表面而言，皆为禅让之形式，然而实际上，每一回皆伴随血腥政变以及权力清洗。禅让此流程包含皇帝下诏、公卿劝进、权臣谦退等环节，其目的不过在于为篡位披上合法外衣。它不但未能保障政治之和平稳定，反倒成了权臣架空皇帝的固定模式。血缘世袭并未被摒弃，新登皇位者依旧是世袭君主。所谓维护特权阶层利益，所指乃是禅让过程里新旧官僚集团的利益交换情形。至于儒学忠孝伦理，权臣篡位之举本身便已违背忠君思想，禅让仅仅是用以粉饰背叛的遮羞布罢了。这道题考的是透过现象看本质，不能把政治作秀当成历史事实。
研究宋金关系该信哪本书
有四部书环绕南宋初年与金朝之关系，然而欲研讨此问题，首先要看哪本书的史料最为原始，且最贴近事件发生时点。《宋史》乃元朝后期所编，距事发已然过去一百多年。《宋史纪事本末》当属明朝后期所作，时间更靠后。诸如《三朝北盟会编》和《建炎以来系年要录》皆是南宋时期成书的，其中《三朝北盟会编》成书于南宋中期，较《建炎以来系年要录》的南宋后期要更早一点。重要性更高的是，《三朝北盟会编》属于按时间进行编排的原始史料汇编，留存有大量的诏书、奏议、书信等第一手材料，编者的主观干预是比较少的。故而针对这个问题展开研究，首先应当信重的便是《三朝北盟会编》。此道题目考查的是史学研究的史料选择原则，越是原始、越是靠近事发时间的史料其价值也就越高。
从选择题看出命题风向
今年新课标卷于命题方面存在几个显著变化。其一，情境创设更为真切实际，并非直接对知识点进行提问，而是给予考古数据、历史情境以及文献信息，从而让学生自行展开推断。其二，核心素养考查更为具体细致，时空观念、史料实证、历史解释均设有对应的题目。其三，打破了死记硬背的惯常套路，比如第三题考查禅让，倘若不理解当时权臣篡位的政治逻辑，仅仅背诵禅让的定义是无法作答出来的。四是着重突出历史跟现实之间的关联，选贤举能、社会阶层划分、史料批判性分析这些方面，均朝着现今的人才挑选、社会公平状况以及信息鉴别方向而去。
备考要抓住三个关键
针对这种命题趋向，备考的策略同样需要作出相应的调整。其一，回归教材然而不能机械地背诵教材知识，要将每一个知识点放置于时空架构当中去理解，举例来说，墓葬方面的数据需要与社会形态的演变相互关联起来。其二，提升史料解读的能力，学会分辨一手史料以及二手史料，学会判断史料的成书时间以及编撰意图。其三，留意学术前沿动态，当下的高考题目常常会吸纳最新的考古发现以及研究成果，就像2024年的这道题目便融合了考古学的社会复杂化理论。平时做题不能只对答案，要分析每道题背后的学科思维方法。
在看过这四道题的解析之后，你认为哪一种题型的难度是最大的？究竟是考古推断类，还是思想比较类，又或者是政治现象分析类，亦或是史料选择类？欢迎来评论区对自己的看法予以分享，同时也千万不要忘记去点赞并且转发给比更多备考的同学。
